شاء اللّه تعالى . ويضيّق عليه قبره حتى تختلف أضلاعه ، فذلك قوله تعالى : وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً [ طه : 124 ] ، فيقال : افتحوا له بابا إلى الجنة ، فيفتح له باب إلى الجنة ، فيقال : هذا منزلك وما أعدّ اللّه لك لو كنت أطعته ، فيزداد حسرة وثبورا ؛ ثم يقال : افتحوا له بابا إلى النار ، فيفتح له باب إليها ، فيقال له : هذا منزلك ، وما أعدّ اللّه لك ، فيزداد حسرة وثبورا » . قال أبو عمر الضرير : « قلت لحمّاد بن سلمة : كان هذا من أهل القبلة ؟ قال : نعم . قال أبو عمر : كأنه شهد بهذه الشهادة على غير يقين يرجع إلى قلبه ، كأن يسمع الناس يقولون شيئا ، فيقول » . خرّجه الطبراني « 1 » . وخرجه الخلّال في كتاب ( السنّة ) « 2 » ، وزاد فيه بعد قوله : « وقد مثّلت الشمس قد دنت للغرب ، فيقال : هذا الرجل الذي كان . فيكم ما تقول فيه ؟ فيقول : دعوني حتى أصلّي ؛ فيقولون : إنك ستفعل ، أخبرنا عمّا نسألك عنه » ، وذكر الحديث . وخرّجه ابن حبان في « صحيحه » ، من طريق معتمر ، عن محمد بن عمرو به . ورواه جماعة عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة موقوفا « 3 » . وقد روي من حديث أبي حازم ، عن أبي هريرة ، نحوه أيضا مع الاختلاف في رفعه وقطعه . وخرجه ابن منده ، من طريق محمد بن جحادة ، عن طلحة بن مصرّف ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة ، قال : إذا وضع المؤمن في قبره ، أتاه شيطان من قبل رأسه ، فيحول بينه وبينه سجوده ، ثم يأتيه من قبل يديه ، فيحول بينه وبينه صومه ؛ ثم يأتيه من قبل رجليه ، فيحول بينه وبينه قيامه عليهما في الصلاة ؛ ثم يفتح له باب من أبواب الجنة فيقول : - ربي بلّغني منزلي ، فيقول : « إنّ لك إخوة وأخوات لم يلحقوا ، فنم قرير العين لا تفزع بعدها » . وخرجه - أيضا - من طريق محمد بن الصامت ، عن ابن عيينة ، عن طلحة بن مصرّف ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة ، يرفعه : « يؤتى الرّجل من قبل رأسه في

--> ( 1 ) أخرجه ابن حبان في « صحيحه » ( رقم : 3113 ، 3119 ) والبيهقي في « الاعتقاد » ( ص 288 - 290 ) وفي « إثبات عذاب القبر » ( رقم : 8 ) والحاكم ( 1 / 379 - 381 ) وهناد في « الزهد » ( 338 ) وأحمد في « الزهد » ( 347 ) وابنه عبد اللّه في « السنة » ( 1453 ) والطبراني في « الأوسط » ( رقم : 2651 - الطحان ) أو ( 2630 - الحرمين ) . من طريق : محمد بن عمرو به . وحسنه الألباني في « صحيح موارد الظمآن » ( رقم : 650 ) . ( 2 ) . ( 4 / 64 - 66 / 1176 ) . ( 3 ) أخرجه عبد الرزاق في « مصنفه » ( 6703 ) وابن أبي شيبة ( 3 / 383 - 384 ) .